一個笨手笨腳、世界上最干啥啥不行的爸爸笨蛋、廢物、豬佩沒用的奇爹男人……

光看這些惡毒的詞匯，也許你會想到一個特別討人厭的世界上最形象。

但現(xiàn)在，爸爸它們卻成了炮轟一頭卡通小豬的豬佩彈藥。

對，奇爹就是世界上最小豬佩奇的老實人爸爸。

《小豬佩奇》可能是爸爸現(xiàn)在最容易讓人急眼的動畫片。

之前，豬佩佩奇就因為童言無忌被貼上了“婊子”的奇爹標(biāo)簽。如今，世界上最連老實人豬爸爸都被卷入了輿論風(fēng)波中。爸爸

吹響號角的豬佩是一名叫作大衛(wèi)·的著名超模，他在BBC的節(jié)目Sundy with Laura Kuenssberg上向豬爸爸正式開炮。

在聊到家庭里的性別平衡問題時，甘迪語出驚人：“我為什么要讓我的孩子們?nèi)タ催@個？而且從男性角度來看，豬爸爸就是一個大廢物。”

甘迪的批評帶動了一股批豬浪潮，觀察這些發(fā)言，我們不難發(fā)現(xiàn)，豬爸爸成為靶子主要有三個原因：

第一，他有點笨，干啥啥不行，經(jīng)常笨手笨腳的，幾乎每集都要闖個禍。

在玩擊球游戲的時候，他會把球精準(zhǔn)打進(jìn)豬媽媽的茶杯里；在墻上釘佩奇和喬治的照片時，他一使勁把墻砸出一個大洞；在準(zhǔn)備回家時，還會因為耍帥把車鑰匙扔進(jìn)排水井。

連他自己也經(jīng)常因此受傷，比如，有一次他騎著佩奇和喬治的玩具馬從山坡上沖了下去，直接摔了個大屁墩。

第二，豬爸爸嘴硬得很，有點爹味。

“我在這方面算是專家！”是一句豬爸爸天天掛在嘴邊的口頭禪。無論是畫畫、騎蹦蹦車、還是踢球，他都會第一個沖出來，搶著顯擺自己有多能。結(jié)果往往搞得一團(tuán)糟。

在身材上也是這樣。當(dāng)別人提到他的大肚子的時候，即使知道自己很胖，豬爸爸也會習(xí)慣性否定對方：這可都是肌肉，我的肚子一點都不大！

第三，也是最重要的一點：豬爸爸不但是個廢物，在家還沒什么話語權(quán)。他好像總需要豬媽媽收拾爛攤子。

甘迪就提到，當(dāng)自己的女兒們在看小豬佩奇時，他就注意到豬爸爸總是把一切事搞砸。

而豬媽媽卻總能做出正確決定，替他收拾爛攤子：“她聰明、果斷，情緒穩(wěn)定，是一個近乎完美的角色。”

對豬爸爸的網(wǎng)暴，和中國網(wǎng)友說灰太狼是一個中年失敗男性一樣。可想而知，這個節(jié)目一播出，整個社媒都炸了。

在各個社交媒體上，一些網(wǎng)友們紛紛為豬爸爸打抱不平。

讓他們特生氣的原因是，豬爸爸壓根不是甘迪口中的那種大壞蛋。他的設(shè)定是一個很愛家人、性格溫和的老派英國男人。他沒有任何不良嗜好，只喜歡看賽車比賽和踢足球。

連工作也很穩(wěn)定：他是一名建筑工程師，每天勤勤懇懇上班，是家里的主要經(jīng)濟(jì)來源。

而人們關(guān)注的重點不只是甘迪的對錯，而是——至于嗎？

有網(wǎng)友說，豬爸爸是一位很棒的父親。他善良、有耐心，會盡力滿足家人的需求，富有幽默感，還喜歡在泥水坑里跳來跳去，不端著架子。

一位父親還感謝了豬爸爸，說正是因為他的不完美把自己襯托成了一個好爸爸形象。

英國新聞的主持人表示：“我非常敬佩豬爸爸，他是很多方面的專家。”

爭吵之中，連小豬佩奇的原產(chǎn)地英國也把這件事端上了桌。

在GB News的一檔時政節(jié)目中，主持人這樣評論道：“這個世界并沒有什么成功的模特，反而有太多喜歡挑起爭端的男人。”

而另一位則直接嘲諷：豬爸爸是一個成功男人。比起某些人來說，他在全球更有名氣。

《泰晤士報》也發(fā)了專欄批評大衛(wèi)：豬爸爸本就是卡通里標(biāo)配的滑稽蠢爹。要是他像某人一樣整天做仰臥起坐，靠著穿三角褲拍廣告年入三百萬，那還有啥可笑？

不過，甘迪也非孤立無援，互聯(lián)網(wǎng)上的一些爸爸們也支持封殺豬爸爸。他們覺得，豬爸爸連家人們的嘲笑都能忍了，這不是一個男子漢該做的事。

有的人甚至宣稱，《小豬佩奇》這部動畫片都是極端女權(quán)的產(chǎn)物。理由是在父親節(jié)的這一集中，豬媽媽說父親節(jié)只是人為編造出來的產(chǎn)物，母親節(jié)才是真實存在的。

他們也在擔(dān)心豬爸爸會影響兒子們以后的觀念。

比如下面這個哥們就明確表示，不想讓自己2歲的兒子再看小豬佩奇了。自己也非常懷念舊時動畫中那種富有力量感或者頭腦聰明的男性角色，比如救援隊、突擊隊士兵等等。

關(guān)于豬爸爸的爭論反應(yīng)出了一個長期存在的問題：以甘迪為代表的這些男性既看不起豬爸爸，又不想當(dāng)一個爹味滿滿的爸。

他們認(rèn)為在當(dāng)今的媒體作品中，都普遍缺乏一個好的男性榜樣。

熒幕上的男性形象要么過于懦弱（豬爸爸就是一個典型的例子），要么過于陽剛。根據(jù)英國智庫Centre for Social Justic發(fā)布的報告Lost Boys顯示，目前有57%的男性同意這種想法。

甘迪也是這個觀點的強力支持者。因此，他在節(jié)目中對著觀眾信誓旦旦地說：“我們這一代，將會是第一批承擔(dān)不同角色的父親。”

而這里的不同，究竟是什么呢？

甘迪所說的不同，指向的是兩種典型父親形象之間的差異。我們可以通過兒童動畫的譜系清晰地看到這兩者的差別。

第一種是陽剛的傳統(tǒng)父親形象。他們普遍出現(xiàn)在70年代及以前的電視上。

在故事中，他們沉默寡言，通常是家庭或者社群的領(lǐng)導(dǎo)者，也是一種權(quán)力的符號。他們的愛往往通過教誡和威懾等方式來傳遞。

比起家人，這類爸爸更像是宏大敘事的具體化和一種精神圖騰，他們太強大了，以至于創(chuàng)作者們?yōu)榱擞现鹘莻兊某砷L經(jīng)常得把他們給寫死。

典型的例子有獅子王的木法沙，小鹿斑比的鹿王，星球大戰(zhàn)的達(dá)斯·維達(dá)等。

第二種是懦弱的新世紀(jì)父親形象，也是豬爸爸所屬的群體。

他們在80年代以后才出現(xiàn)，并且開始替代第一種父親成為作品中的?？?。

這類爸爸普遍身材肥胖，智商不高，總是會在關(guān)鍵時刻掉鏈子。他們一般也沒啥上進(jìn)心，生活和工作都一團(tuán)糟， 每天最苦惱的兩個問題多是今天吃什么和明天吃什么。

其中最有代表性的，莫過于辛普森一家里的侯莫。這部動畫首次開播于1989年。當(dāng)時，一種叫做新世代父親的思想正在興起。

男性們逐漸希望加入孩子們的情感生活，而不僅僅是一些以成就為中心的活動，比如畢業(yè)典禮、家長會等等。這些新爸爸們認(rèn)為，需要以“自己爸爸從未做過的方式”陪伴自己的孩子，才叫擔(dān)當(dāng)起父親的責(zé)任。

Mrs. Doubtfire也是當(dāng)時的經(jīng)典電影，講的是一個爸爸通過扮演保姆陪伴孩子們

因此，你可以看到侯莫代表的“愚父”從此出現(xiàn)在屏幕上。

他好吃懶做，工作不努力，人也不是很機靈，一看到甜甜圈就會發(fā)瘋。但有一點雷打不動：他非常愛妻子瑪吉和自己的孩子們。

這種爸爸直到現(xiàn)在也很流行。報告Lost Boys也提出，現(xiàn)在的男性角色總是被打造成一個沒用的，需要媽媽來解決問題的人。

他們認(rèn)為，在女性主義興起的當(dāng)下，創(chuàng)作者更喜歡有意塑造無能的男性來襯托強大的女性。這種人設(shè)的傾向也讓一些自詡為好爸爸的人開始感到不滿。

和動畫中的表現(xiàn)類似。在現(xiàn)實生活中，人們也會自動將父親的角色帶入兩套標(biāo)準(zhǔn)之中。

第一種是嚴(yán)父派。這種設(shè)定在東亞文化非常常見。

這種父親一般是家庭中的掌權(quán)者。他們領(lǐng)導(dǎo)著家庭成員，掌握各種選擇的決定權(quán)和大部分財務(wù)。同樣，他們將暴力視為管理的一種必要方式。在這種家庭中，體罰和疼痛也是孩子們成長的必經(jīng)之路。

我們可以用那位傳播有毒男子氣概為生的網(wǎng)紅安格魯·泰特的觀點為例。

他認(rèn)為，男性需要一個強大的父親作為榜樣。陪伴孩子是一種軟弱的象征，因為這種行為需要情感的流露。而作為一個爸爸，只需以力量和成就為勛章，或用暴力為家庭塑造紀(jì)律就行。

第二種則是現(xiàn)在流行的慈父派。這也是豬爸爸的人設(shè)。

他們溫柔體貼，熱愛生活，總會無條件支持妻子的想法，并且竭盡所能讓孩子們感受到他的愛。慈父類爸爸們有著穩(wěn)定的情緒，幾乎從不生氣或傷心，會在需要的時候提供幫助。

而相較于嚴(yán)父類爸爸，他們能給出的自由空間更多，卻往往被視為缺少力量和男子氣概的男人。

但互聯(lián)網(wǎng)上最新爭論表現(xiàn)出，現(xiàn)在的爸爸們對這兩種形象都不是很滿意。他們不想變成別人嘴中的老登，也不想被當(dāng)成軟弱的一方。

這種看似矛盾的心態(tài)，更是一種當(dāng)下爸爸角色的不確定性。

請想想一個問題：在你的眼中，什么樣的爸爸才是一個好爸爸？

相信每個人都有自己的一套模板：主動做家務(wù)、情緒穩(wěn)定、在事業(yè)上保持上進(jìn)，或者知道孩子的興趣愛好和生日，珍惜和家人一起相處的時間……

而無論慈父或者嚴(yán)父，我們心中總會保持一個預(yù)設(shè)：成為爸爸，意味著需要成為一個家庭的頂梁柱，再進(jìn)一步說，他必須是這個家里說話最有分量的人。

從家庭身份上來看，好的父親總是需要非?？煽?、有責(zé)任心，并且有解決任何事情的能力。即使他的性格沒有那么強勢，形象也不如硬漢們陽剛，人們也認(rèn)為他理應(yīng)是家庭的頂梁柱。

這種固有的印象，則是受到了過去社會對男性的期望和主流家庭框架的影響。

在以前，傳統(tǒng)家庭的性別分工非常明確。男性負(fù)責(zé)外出工作、為家庭提供經(jīng)濟(jì)支持，而女性則負(fù)責(zé)生育和教育孩子。包括中國在內(nèi)，很多國家的早期法律與福利制度也默認(rèn)父親是家庭的主要收入來源。

經(jīng)濟(jì)決定一切。

因此，爸爸們也成為一個家庭的主心骨。他們享受著一家之主的話語權(quán)，將妻子和孩子視為自己的跟隨者。在重視全家的生活質(zhì)量和資金收支的情況下，很少有爸爸會有精力或者時間再去支撐孩子們的情感問題。

而如今，隨著社會的發(fā)展和女性運動興起后，女性獲得了經(jīng)濟(jì)獨立的機會與能力，事業(yè)型女性和經(jīng)濟(jì)獨立逐漸成為被追捧的主流文化。

隨著經(jīng)濟(jì)天平的回正，爸爸們面對的是一個新困擾：家庭中的權(quán)力降低。

母親們不僅僅是家庭中情感的鏈接，也開始變成經(jīng)濟(jì)來源的分擔(dān)者。而以往只需要負(fù)責(zé)賺錢的爸爸們，卻已經(jīng)不知道如何與孩子們進(jìn)行情感交流了。

有一個很經(jīng)典的表現(xiàn)是，在現(xiàn)在的家庭中，人們總會覺得和自己的父親有些距離。文學(xué)作品中形容父親的愛，也往往是沉默的、不露痕跡的。

父親的作用似乎變得有些多余。男性們開始為了當(dāng)一個好爸爸開始進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。在現(xiàn)在的媒體上，我們?nèi)匀荒芸吹讲煌瑔挝豢偨Y(jié)的父親標(biāo)準(zhǔn)。

但這總歸是刻舟求劍似的。社會在進(jìn)步，家庭的框架也像平行四邊形一樣不斷變動，單單靠公式一樣的指導(dǎo)和外界的一些具體期望，并不能捏造出一個好父親。

關(guān)于好爸爸的標(biāo)準(zhǔn)，也存在很大的階級影響。

像甘迪一樣的上層人士可能認(rèn)為，會洗衣服、打掃衛(wèi)生、每天準(zhǔn)時遛狗，以及接送孩子上下學(xué)，并且隨時隨地給予家庭經(jīng)濟(jì)和情感上的支持，這樣的爸爸才能算是一個好爸爸。

但作為金字塔塔尖的男性，他本就有更多的時間和金錢分配給家庭。更高的經(jīng)濟(jì)水平和社會階層也可以讓他們給孩子更好的教育資源。而他口中的廢柴爸爸們則根本沒有能力做到這點。

無論形象的高矮胖瘦，動畫里的弱父親形象有一個共同點：他們是碌碌無為的普通男性。

這些男性不僅在家庭中沒啥財政權(quán)和話語權(quán)，在社會上也多屬于最基礎(chǔ)的底層工種。按金字塔來看，他們大多是Omega或Beta群體，屬于甘迪以及上層人士們的墊腳石。

對于這類爸爸們來說，家庭的日常支出和孩子們的教育已經(jīng)是肩上的重?fù)?dān)。他們每日重復(fù)乏味的工作，吃的是毫無營養(yǎng)的快餐。唯一的樂趣可能就是和兄弟們喝一杯啤酒。

在每天早上睜眼就要思考生存的生活中，做一個甘迪所認(rèn)為的好爸爸幾乎是不可能的事。

所以，一切有關(guān)父親的爭論背后，還是階層與經(jīng)濟(jì)的問題。

每個人都是一個獨立的多面體，我們很難用一個或者幾個行為準(zhǔn)則來框定人的好壞。

但要知道，當(dāng)一個事件已經(jīng)被框定在對與錯的討論中，無論答案如何，它的局限性便已經(jīng)存在了。

如今，甘迪一邊拳打泰特，一邊掌摑豬爸爸，把自己放在嚴(yán)父和慈父的中間地帶。他在陽剛和懦弱之間建立了第三種好爸爸標(biāo)準(zhǔn)。但讓人感到不適的是，他仍把自己放在了一家之主的位子上。

這一點可以從一個采訪中的細(xì)節(jié)窺探出來。當(dāng)時，主持人對他提出了一個犀利的問題：你支持男人應(yīng)該養(yǎng)家糊口、保護(hù)孩子，是不是在道德綁架那些事業(yè)女性？

而他并沒有正面回答，而是把妻子的工作當(dāng)作一個樂子講了出來：“我妻子是位律師，我當(dāng)然不會招惹她，所以……”

所以，甘迪到底是不是一個好爸爸呢？我看未必。